Буддагийн хамгийн чухал 10 сургаал

Будда бол гүн ухаантан, зуучлагч, оюун санааны багш, шашны удирдагч байсан бөгөөд буддын шашныг үндэслэгч гэж тооцогддог. Тэрээр МЭӨ 566 онд Энэтхэгт Сиддхарта Гаутама болон язгууртны гэр бүлд төрсөн бөгөөд 29 настайдаа эргэн тойрныхоо зовлон зүдгүүрийн учрыг олохын тулд гэр орноо орхин гарчээ. Зургаан жилийн хүнд хэцүү цаг хугацааны дараа йогийн сургалт, тэрээр өөрийгөө золиослох арга замаа орхиж, оронд нь Бодь модны доор бясалгалд суув.

45-р сарын тэргэл саран дээр өглөөний од мандахтай зэрэгцэн Сиддарта Гаутама Будда болж, Сэрсэн хүн болжээ. Будда Энэтхэгийн зүүн хойд талын талуудаар XNUMX жилийн турш тэнүүчилж, энэ замнал буюу Номыг зааж, эргэн тойрондоо тэр агшинд ухамсарласнаар овог бүрээс татагдан гарч, өөрийн замналаа дадлагажуулахаар цутгасан хүмүүсийн нэгдлийг бий болгосон юм. Өнөө үед түүнийг Буддын шашны ихэнх сургуулиуд үйлийн үрийг даван туулж, төрөх мөчлөгөөс мултарсан гэгээрсэн хүн хэмээн шүтдэг.

Түүний гол сургаалууд нь Дукагийн тухай ойлголт, зовлон шаналал, Нирванагийн тухай ойлголтыг төвлөрүүлдэг бөгөөд энэ нь зовлонгийн төгсгөл гэсэн үг юм. Тэрээр зөвхөн Азид төдийгүй дэлхийн өнцөг булан бүрт асар их нөлөөтэй байв. Тиймээс Буддагаас сурч болох 10 амьдралын хичээлийг энд оруулав

Дугаар нэг дунд замаар дадлага хийх

Будда зовлонгийн үндэс нь хүсэл гэж хэлдэг. Сиддхарта Гаутама амьдралынхаа үлдсэн хугацааг дөрвөн эрхэм үнэнийг тунгаан бодоход зарцуулсан.

• Зовлон байна
• Зовлонгийн шалтгаан бол бидний хүсэл юм.
• Бидний зовлонгоос гарах шийдэл бол өөрсдийгөө хүслээсээ чөлөөлөх явдал юм
• Биднийг зовлонгоос ангижрахад хүргэдэг найман талт сайхан зам.

Тэрээр амьдрал төгс төгөлдөр байдлаас хол байгааг ойлгосон бөгөөд хүмүүс эд баялаг, алдар нэр, алдар хүнд гэх мэт материаллаг зүйлд хайн өөрийгөө бодит байдлаас сатааруулахыг хичээдэг. Түүнд маш их баян чинээлэг гэр бүлд төрсөн болохоор үүнийг өөрийн биеэр мэдрэх боломж байсан. Тэрээр соён гэгээрэхээсээ өмнө ордноосоо анх гарч, ядуурал, өвчин, үхэл гэсэн гурван хатуу бодит байдлыг харжээ.

Даяанчлалыг хүлээн авч, дараа нь тэрээр аливаа материаллаг тайтгарал, хэрэгцээ шаардлагаас өөрийгөө салгаж, дотоод зовлонгоос зугтахыг оролдов. Үүгээрээ тэрээр маш их өвдөж, түүний шүтлэг нь түүнийг хүсэл эрмэлзэл, зовлонгоос нь ангижруулж чадахгүй гэдгийг ойлгосон юм. Тиймээс тэрээр тансаг байдал, туйлын ядуурлын хоорондох амьдрал, хэт их хүсэл эрмэлзэл, өөрсдийгөө хүссэн зүйлээсээ хасах хоёрын хооронд тэнцвэртэй амьдрахыг хичээх ёстой гэж бидэнд хэлдэг. Дундаж замаар дадлага хийхийн тулд хүн өөрийнхөө хүслээс өөрийгөө чөлөөлөх ёстой. Бид зөвхөн хангалттай гэсэн санааг тэмдэглэж, хэрэглээнээс илүү оршихуйн таашаалыг багтаасан илүү тэнцвэртэй, тогтвортой амьдралын хэв маягийг хүлээн авах ёстой.

Эдгэршгүй өвчтэй хүмүүсийг асарч эмчлэхэд анхаарч байсан Австралийн сувилагч Брэуни сувилагч хэлэхдээ үхэх гэж байгаа хүний ​​нийтлэг харамсдаг зүйл бол би ийм их хөдөлмөрлөөгүй бол болоосой гэж хүсдэг. Бид нэг удаагийн амархан зүйл хөөх, хамгийн сүүлийн үеийн төхөөрөмжийг авах, шинэ албан тушаалд орох, банкны дансандаа таван оронтой тоог оруулахыг хүсч цаг хугацаагаа хэт их алдах хандлагатай байдаг. Гэхдээ эдгээр бүх зүйлийг олж авсны дараа бид үүнээс илүү их хүсдэг эсвэл харамсалтай нь үүндээ сэтгэл хангалуун бус байдаг шиг санагддаг. Бид аз жаргалаа хүссэн зүйлээ олж авахтай адилтгахад бид хэзээ ч аз жаргалгүй, өдөр бүр зовж шаналах болно.

Дугаар Хоёр Буддагийн дагуу зөв үзлийг баримтал. Хүмүүс эсвэл нөхцөл байдалд бүү уурлаарай. Таны хариу үйлдэл үзүүлэхгүйгээр хоёулаа хүчгүй болно. The Будда Энэ нь биднээс зөв үзэл бодлыг баримталж, юу гэж бодож байгаагаа ухамсарлахын тулд үзэл бодолдоо илүү гүн ухаантай хандахыг, дараа нь бид юу гэж бодож байгаагаа илүү гүнзгий судлахыг хүсч байна. Зөвхөн тэр үед л бид бодлууд хэрхэн үнэн, худал эсвэл будлиантай болохыг мэдэж чадна. Бидний бодол санаа нь бидний өдөр тутмын шийдвэр, харилцаанд гүн гүнзгий нөлөөлдөг бөгөөд хэрэв бид өөрсдийн сэтгэлгээний үндэс суурийг илүү тодорхой зааж өгсөн бол амьдралынхаа бүхий л салбарт илүү сайн шийдвэр гаргах байсан. 

Бидний асуудал бол бид хурдан хариу үйлдэл үзүүлэх хандлагатай байдаг. Бидний эргэн тойронд тохиолддог хоёр зүйл.

Стивен Ков өндөр үр дүнтэй хүмүүсийн долоон зуршил номондоо үүнийг амьдралын 90 10 дүрэм гэж нэрлэдэг. Амьдрал 10%. Бид үүнийг хэрхэн хүлээж авдгаас 90% -д нь юу тохиолддог вэ? Ажилдаа явахаасаа өмнө хүүхдийнхээ унадаг дугуйгаар явган хүний ​​замаар явна гэж төсөөлөөд үз дээ. Таны хүүхэд уучлалт гуйхад чинь туслах гэж гүйж очдог, харин чи түүн рүү хашгираад гадаа дайрч, амаа ажиглаарай гэж хэлсэн эхнэртээ сонсогдохоор муу үг хэлээрэй. Та эхнэртэйгээ маргалдаж, эцэст нь өглөөний автобусаа алдах, эсвэл зам дээр хэт хурдтай явсныхаа улмаас осолд орох гээд л дуусдаг. Дараа нь ажил дээрээ 15 минут хоцорч ирэхэд та уурласаар байгаад өдөртөө үр бүтээлгүй болдог.

Багийн ахлагч тань танд зэмлүүлж, өглөө болсон зүйлээс болж та түүн рүү хариу хашгирч байна. Та гэрт нь түр хугацаагаар түдгэлзүүлээд ирдэг.

Танай гэр бүлээс хүйтэн эмчилгээ, исгэлэн өдөр. Босохдоо та босоод удаанаар товч мэдээлэл өгөөд хүүхдээ өгөөд "Болгоомжтой байгаарай" гэж ээлжлэн төсөөлөөд үз дээ.

Дараагийн удаа дугуйгаа гарааш дотор байлгахаа мартуузай. Бодит болсон зүйлийг шийдэж чадахгүй шаардлагагүй маргааныг эхлүүлэхгүй. Та автобусаа санахгүй, замын хөдөлгөөнд яарахгүй бөгөөд та өдрийнхөө хяналтыг авах болно. Бидэнд тохиолдож буй зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэх бус идэвхтэй байх аваас бид аз жаргалтай байж чадна. Бид эргэн тойронд болж буй зүйлд нөлөөлөхгүй байх, харин өөрийнхөө эргэн тойронд байгаа зүйлээ өөрсдийнхөө өсөлт хөгжилтөд ашиглахын тулд үргэлж сонгож болох зүйлсийн талаар зөв үзэл бодолтой байх хэрэгтэй.

Гурав дахь дугаар сайн үйлийн үрийг бүтээ

Буддагийн хэлснээр бол оюун санааны хүсэл зориг юм аа, лам нар бие, хэл, оюун ухаанаараа үйлдэхийг хүссээр үйлийн үр гэж би хэлдэг. Буддизмд үйлийн үр гэдэг нь зөвхөн өөрийн хүслээр үйлдэхийг хэлдэг. Бүх үйлдлүүд нь дур зоргоороо биш. Үйлдэл нь харьцангуй сайн эсвэл муу байж болох тул үр дүнд нь үйлийн үр нь сайн эсвэл муу байх болно. Сайн үйлийн үр нь муу үйлийн үр дээр сайн үр дагаварт хүргэдэг. Амьдралын муу үр дагавар Хүсэл эрмэлзэл нь барууныхаас илүү дорнын гүн ухаанд илүү төвөгтэй ойлголт бөгөөд хүсэл зоригийг сэтгэл хөдлөл, шалтгаанаас ангид байх чадвартай гэж тодорхойлдог. Дорнын гүн ухаанд хүсэл эрмэлзэл нь үйлийн үрийг тодорхойлох хамгийн чухал хүчин зүйл юм. Энэ нь үйл ажиллагааны ёс зүйн чанарыг тодорхойлдог зүйл юм. Энэ бол биднийг тодорхой туршлагын чиглэлд түлхэж буй оюун санааны түлхэлт, хүсэл эрмэлзэл юм. 

Хүсэл эрмэлзэл бол сэтгэл хөдлөл, шалтгааны хоорондох уулзварт байдаг зүйл юм. Муу хүсэл нь муу хандлага, муу санаан дээр суурилдаг бөгөөд муу үйлийн үрээс зайлсхийхийн тулд бид өөрсдийн үйлдлүүдийг эерэг хандлага, хүсэлд нийцүүлэх ёстой.

Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдийн бодол санаа, мэдрэмжийн хувьд цэвэр байх хандлага, хүсэл эрмэлзэл дээрээ хамгийн түрүүнд ажиллах ёстой бөгөөд энэ нь бидний үйл ажиллагаанд чиглэсэн хүсэл эрмэлзэл бөгөөд бидний амьдралд асар их үр дагавар авчрах болно. Урьд өмнө хийж байсан зүйлүүд өнөө үед цуурайтаж байсан шиг өөрсдөдөө илүү сайн ирээдүйг бий болгохын тулд бид өөрсдийгөө өнөөдрийг хүртэл ажиллах хэрэгтэй. Бидний одоо сайн хийж байгаа зүйл ирээдүйд цуурайтай байх болно. Хэрэв бид шалгалтанд сайн сурахгүй бол бид унах магадлалтай. Хэрэв бид заасан хугацаандаа унтаж, даалгавраа биелүүлэхээ хойшлуулбал хожимдож магадгүй юм. Хэрэв бид хэт их идвэл ирээдүйд өвчин тусах магадлалтай. Хэрэв бид тамхи, архинд дуртай бол ирэх жилүүдэд үүнээс татгалзахын төлөө тэмцэж магадгүй юм.

Гэхдээ хэрэв бид өнөөдөр илүү их хүчин чармайлт гаргахаар шийдсэн бол өмнөх алдаанаасаа илүү гарах нь дамжиггүй гэдгийг санаарай. Жишээлбэл, бид одооноос эхлэн илүү сайн суралцахаар шийдсэн бол төлөвлөсөн хугацаанаас илүү хугацаа шаардагдах байсан ч гэсэн мөрөөдлийн ажилдаа хүрэх эсвэл дуртай мэргэжлээ төгсөх боломжтой болно. Хэрэв бид хуваарийг төлөвлөгөө гаргахаар сонговол тэргүүлэх чиглэлүүд болон бидний ажлын ачааллыг хэрхэн тэнцвэржүүлэх вэ? Хэрэв бид дасгал хийж эхлэхээр шийдсэн бол одоо байгаагаасаа илүү эрүүл амьдарч чадна. Чулуугаар юу ч бичээгүй.

Бидний өнгөрсөн үе биднийг тодорхойлдоггүй бөгөөд өнөөдөр бидний хийж байгаа зүйл өнөө, ирээдүйг тодорхойлж чадна. Гэсэн хэдий ч зөв өөрчлөлт хийхэд хүчин чармайлт шаардагдана. Энэ хүчин чармайлт нь сайхан хандлага, сайн санаанаас эсвэл өөрөөр хэлбэл өөрсдийгөө болон бусдыг гэсэн гүнзгий энэрэлээс үүдэлтэй л бол мөнхийн нөлөө үзүүлэхгүй.

Дөрөв "Өдөр бүрийг сүүлчийнх шигээ амьдар" гэж Будда өнөөдөр хийх ёстой зүйлээ шаргуу хий гэж хэлсэн. 

Хэн мэдэх вэ. Маргааш үхэл ирнэ. Буддизм нь амьдрал бол төрөлт, дахин төрөхийн мөчлөг бөгөөд бидний зорилго бол зовлонгийн мөчлөгөөс өөрсдийгөө чөлөөлөх явдал байх ёстой гэж үздэг. Асуудал нь бид дэлхий дээрх бүх цаг хугацаатай гэж бодох хандлагатай байдаг. Бид ирэхгүй байж магадгүй маргаашийн төлөө бүх хүчээ зориулав. Би маргаашнаас дасгал хийж эхэлнэ. Би маргааш ажлаа дуусгана. Би маргааш ээж рүүгээ залгана. Маргааш би уучлал гуйх болно, энэ бол бидний нүүр тулах ёстой бодит байдал юм. Хэрэв бид өдөр бүр бидний сүүлчийн өдөр байх болно гэдгийг харж сурвал. Бид өдөр бүр халуун сэтгэлээр амьдрах болно, хүн бүртэй эвлэрэх болно, өнөөдөр хийж чадах зүйлээ хийж, өдөржингөө бүрэн дүүрэн амьдарсан гэдгээ мэдсээр байж шөнө тайван унтах болно. Тийм ч учраас сэтгэл санааны бясалгал хийж өдрийг зөв эхлүүлэх нь чухал юм. Жишээлбэл, та амьсгалах, амьсгалахад анхаарлаа төвлөрүүлэх үед та мөнх бус байдлын шууд туршлагатай болно. Та зовлонтой, гунигтай түүхээ эргэцүүлэн бодоход зовлон зүдгүүрийг шууд мэдрэх болно. Энэ нь таныг хоол идэж байгаа тэр мөчид амьдрахад урам зориг өгдөг.

Уншиж байхдаа идээрэй. Ажлаа хийж байхдаа эсвэл сургууль дээрээ уншаарай. Даалгавраа төвлөрүүлэн хий. Та машинаа жолоодож байхдаа хэн нэгэнтэй хамт байхдаа машинаа жолоодож, тэр мөчийг тэдэнтэй хамт өнгөрөө. Энэ нь өнгөрсөн ба ирээдүйгээс холдож, яг одоо байгаа байрандаа байхын тулд өнөө үед амьдрах боломжийг танд олгоно.

Тав дугаар агуу зүйл бол жижиг сайн зуршлын үр дүн юм. 

Будда бидэнд дусал дусал сургадаг. Усны сав унасан уу? Үүний нэгэн адил тэнэг хүн үүнийг бага багаар цуглуулж өөрийгөө бузар муугаар дүүргэдэг. Үүний нэгэн адил ухаант хүн үүнийг бага багаар цуглуулж, өөрийгөө сайнаар дүүргэдэг. Буддын шашны сайн ба муугийн хандлага нь маш практик юм. Муу зүйл биднийг хэсэг хугацаанд аз жаргалд хөтөлж болох ч бүгд муу. Хамтдаа хийсэн үйлдэл нь эцэстээ боловсорч, биднийг өвчин эмгэг, муу туршлага руу хөтөлнө. Тиймээс бид үе үе зовж шаналж магадгүй юм. Хэдийгээр бид сайн байсан ч бидний сайн үйлс бүхэн эцэстээ боловсорч, жинхэнэ аз жаргал, сайн сайханд хөтлөх болно. Европын Нийгмийн сэтгэл судлалын сэтгүүлд мэдээлснээр сурахыг хүссэн ямар ч ур чадвараа шинэ зуршилтай болгохын тулд 18-254 хоног тогтмол дасгал хийж, дадлага хийдэг.

Та үргэлж өнөөдрөөс эхэлж болно. Та нэг өдрийн турш дасгал хийж чадахгүй бөгөөд эрүүл хоол хүнсэндээ хэрэглэх өөр сонголт руу шилжих, хурдан алхах эсвэл өглөө эрт босохтой ижил аргаар сунгах гэх мэт жижиг зүйлээс эхлээд өөрийгөө эрүүл байна гэж шууд таамаглаж болно. Та ямар муу зуршлаа өөрчлөхийг хүсч байна вэ? Та үргэлж жижиг зүйлээс эхлэх боломжтой.

NI H-ийн хамтарсан захирал, хар тамхитай тэмцэх үндэсний хүрээлэнгийн доктор Дора Нора Волков өөрийн зуршилаа өөрчлөх стратеги боловсруулахын тулд юуны түрүүнд зуршлаа илүү сайн мэддэг байх хэрэгтэй гэж зөвлөж байна. Та уушийн газруудад цагаа багасгах гэх мэт муухай зүйлийг өдөөж болох газруудаас зайлсхийх хэрэгтэй. Эсвэл эрүүл хувилбаруудад шилжиж үзээрэй. Төмсний чипс, бохь зэргийг уухаар ​​давсгүй попкорн сонгох. Хэрэв та бүтэлгүйтсэн бол хамаагүй. Заримдаа энэ нь суралцах нэг хэсэг юм.

Зургаа дугаар. Чимээгүй байхдаа мэргэн ухаанаа харуул. 

Будда бидэнд үгүй ​​гэж хэлдэг, гол мөрөн, ан цав, ан цаваас жижиг сувагт байгаа хүмүүс чимээ шуугиантай их урсгал чимээгүй урсдаг. Дүүрээгүй зүйл нь чимээ шуугиан үүсгэдэг. Дүүрсэн бүхэн чимээгүй байдаг. Ярих, сонсох цаг үргэлж байдаг гэдэгт тэр итгэдэг байв. Хэрэв хүн ярих гэж байгаа бол тэр зөвхөн сайн санаатай, зүгээр л хайр татам, үнэн байх үедээ л ярих ёстой. Гэхдээ бид бүх зүйлийг мэдэхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, илүү их сонсож сурах ёстой, тэр ашиггүй чалчаа, эсвэл өнөөдрийн цахим мэдээлэлд дур зоргоороо, өрөөсгөл байдлаар шүүдэг хүмүүсийн эсрэг явдаг. Бид олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр гүйлгэх бүртээ хуурамч мэдээнд амархан автдаг. Заримдаа бид буруу итгэл үнэмшлээ YouTube-ийн нэг бичлэг эсвэл ганц нийтлэлээр зөвтгөдөг. Бага зэрэг мэдлэг нь аюултай, учир нь бид бусад асуулт бүр хүчингүй гэсэн амархан хариулт байдаг, бид л үнэнийг мэддэг гэж үздэг. Үүнийг мэргэн ухааны парадокс гэж нэрлэдэг.

Жишээлбэл, агуу Альберт Эйнштейний хэлсэн үг: "Илүү их зүйлийг сурч мэдэх тусам Будда мэдэхгүй зүйлдээ илүү их өртдөг. Ухаантай хүмүүс байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг тул тэд сонсдог гэдгийг Будда бидэнд сануулдаг. мэдэхгүй. Бага зэрэг мэдлэгтэй байх нь аюултай тул та бусад хүмүүсийг амархан ажлаас халдаг тул үнэнийг олж харж чадаагүй гэдэгтээ итгэлтэй байж магадгүй юм.

Хэн нэгэн мэргэн ухааныг хуваалцаж, нөгөөгөөсөө сурч, эрүүл харилцан яриа хэлэлцээр хийж болно.

Долоо дугаар, хэрвээ зөрчилдөж байгаа бол өрөвдөх сэтгэлийг сонго 

Буддагийн дагуу. Үзэн ядалтыг зөвхөн үзэн ядахгүйгээр энэ ертөнцөд хэзээ ч үзэн ядалтаар тайвшруулдаггүй. Үзэн ядалт тайвширч байна уу? Сиддхарта Гаутама хүртэл ялгаварлан гадуурхалт, зовлон зүдгүүрийг амссан. Тэр заримдаа хүчирхийлэлд өртөж, өв залгамжлалыг нь бий болгохын тулд хүнд хэцүү замыг туулсан. Түүнчлэн, өөрийн улс орнууддаа нийгмийн өөрчлөлтөд хүргэсэн хүчирхийлэлгүй үйлдлийг сурталчилж байсан Мартин Лютер Кинг, Махатма Ганди зэрэг бусад алдартай удирдагчид муу үг, ялгаварлан гадуурхалт, үл итгэх байдлын хохирогч болсон юм. Хүчирхийлэл, үзэн ядалт, хүчирхийлэл, өс хонзонгийн мөчлөгийг үзэн ядалтаар хэзээ ч зогсоож чадахгүй гэдгийг Буддизм бидэнд заадаг. Хэн нэгэн таныг, таныг болон өөрийгөө доромжлоход заримдаа тэд улам дорддог. Хэн нэгэн цохиж, бид хариу цохилт өгөхөд бид илүү их хөхөрсөн, шархтай гэртээ харьдаг. Хүчирхийлэлгүй байх нь зөвхөн өөрийгөө дарамтлах, хүчирхийлэхийг зөвшөөрөх явдал биш юм. Энэ нь өөрийгөө илүү их муу муухайгаас хамгаалах арга юм. Жишээлбэл, таныг ангийнхан эсвэл хамт ажиллагсад нь дээрэлхэх үед ав. Бие махбодийн хувьд аюул заналхийлээгүй л бол. Эхлээд өөрийгөө хүчирхэгжүүл. Өөрийнхөө сайн сайхныг өөртөө сануул, гэхдээ тэдний үг чамайг хэзээ ч гомдоож чадахгүй.

Хэдийгээр та алдаа гаргасан ч гэсэн үргэлжлүүлэн оролдож болно. Өөрсдийн амьдралдаа ямар нэгэн муу зүйлийг мэдэрч байгаа тул танхай хүн таныг уурлаж, хүчгүйдэхийг хүсдэг гэдгийг санаарай. Зарим практик шийдлүүд дээрэлхэгч ойртох үед та тайвшрахын тулд 1-ээс 100 хүртэл тоолно. Эсвэл та зүгээр л яваад өгч болох юм. Эсвэл тэр чамайг доромжилж байвал нэгдэж, өөрийгөө доромжилж, түүнтэй хамт инээлдээрэй. Дараа нь холд. Эсвэл та тэднийг өрөвдөх сэтгэлээр харж, тэдэнд сайхан хандаж болно. Үүнтэй холбоотой ямар нэгэн зүйл хий. Үүнийг битгий хадгал, үүнээс нуух хэрэггүй.

Магадгүй эрх мэдэлтнүүдээс тусламж хүсэх нь ялангуяа танхай байдал ноцтой болж, бие махбодийн хүчирхийлэл, хүчирхийлэлд өртвөл тусалж магадгүй юм. Өөрийн авьяас чадвараа бясалгах нь та тэдний ярьдаг зүйлээс илүү гэдгээ харуулдаг.

Найм 

-д заасны дагуу тооноос илүү чанараар найзуудаа сонго Будда.

Гайхалтай нөхөрлөл, бахдам нөхөрлөл, бахдам нөхөрлөл бол үнэн хэрэгтээ ариун амьдралын бүхэл бүтэн амьдрал юм. Лам хүнд биширмээр хүмүүс анд нөхөд, хань ижил, анд нөхдүүд байвал түүнийг хөгжүүлж, наймны гэгээн зам мөрийг хөөнө гэж найдаж болно. Будда язгууртнуудтай нөхөрлөх нь муу анд нөхөдтэй нийлэхээс илүү гэдгийг сануулдаг. Амьдрал бол олон хүмүүстэй тааралддаг ганцаарчилсан аялал биш гэдгийг Будда хүлээн зөвшөөрдөг боловч эдгээр хүмүүс бүр бидэнд сайн нөлөө үзүүлдэггүй. Зарим муу зуршил нь үе тэнгийнхнийхээ сөрөг дарамтаас болж бий болдог, учир нь бид баян эсвэл хөгжил цэцэглэлт, алдартай эсвэл олны танил хүмүүс бидний эргэн тойронд байх дуртай байдаг. Гэхдээ бидэнд дэмжлэг хэрэгтэй үед очих найз нь цөөхөн байдаг. Бид таныг сайн сайханд, буянд хөтлөгч, зөв ​​дадал зуршлыг төлөвшүүлэхэд нь нөлөөлж чадах хүмүүсийг сонгох шийдвэр гаргаж чадна, харин та хоёрыг муу муухай зүйлд түлхэж, төөрөгдүүлсэн хүмүүсийг биш. Чамайг чин сэтгэлээсээ дэмжиж, халамжилдаг, сайн сайхан амьдралын төлөө хамт зүтгэдэг хэдэн найзтай байсан нь дээр.

Ес ес. Өгөөмөр байгаарай. 

Буддагийн үгээр. Ганц лаа дээр хэдэн мянган лаа асааж болно. Лааны амьдрал богиносдоггүй. Хуваалцсанаар аз жаргал хэзээ ч багасдаггүй. Будда Өгөөмөр сэтгэл, бие биедээ туслах нь дэлхийд агуу өөрчлөлтийг бий болгож чадна гэдгийг үргэлж онцолж ирсэн. Төрөл бүрийн судалгаагаар эелдэг байдлын долгионы нөлөө байдаг. Уур, айдас бусдад дамждаг шиг. Энгийн сайхан сэтгэлийн үйлдэл нь хэн нэгэнд хандсан энгийн инээмсэглэл нь тэднийг илүү сайн ажиллахад хүргэдэг.

Энэрэн нигүүлсэхүйн дохиог өөр хүнд дамжуулж болно. Та хэн нэгэнд хүнсний зүйлээ авч явахад нь туслах үед тэд танихгүй хүнд хаалга онгойлгох урам зориг авч магадгүй. Тэр үл таних хүн ажлынхаа хүнд өдрийн хоол өгөх эсвэл гудамжны эсрэг талын хөгшин хүнд туслах зэргээр энэ сайхан сэтгэлээ бусдад дамжуулах урам зоригтой байх болно. Энэ энгийн сайхан үйлдлээс олон зүйл урган гарч ирж болно. Харин Будда биднээс эхлээд өөрсдөдөө анхаарал тавихыг хүсдэг. Та өөрт байхгүй зүйлийг өгч чадахгүй. Хил хязгаараа эвдэж, хоол идэх, унтах цаг гаргаж өгөөгүйн улмаас ядарч туйлдтал хүмүүст туслахыг үнэхээр хүсч магадгүй, тэгээд та өвдөж, шатаж магадгүй. Тэгвэл та өөр хүнд тусламж санал болгож чадахгүй. Эрүүл амьдрахын тулд өөртөө анхаарал тавьж, бясалгал хийх цаг гаргах нь чухал. Хөлийн хуруу. 

Бусад хүмүүсээс дэмжлэг хүс, учир нь зөвхөн тэр үед л та өөрийнхөө дотор байгаа хүч чадал, хайрыг өгч чадна

10 дугаар  Бидний эцсийн ишлэлд Будда хэлэхдээ, та өөрөө Буддагийн цорын ганц замыг зааж өгөх ёстой

Буддагийн бидэнд өгсөн энэ бүх амьдралын сургамжууд нь бид байж чадна гэдгийг заах зорилготой юм Будда, бас. Бид ч бас гэгээрч чадна, гэхдээ бид эдгээр Буддизмын дагуу амьдрахыг сонгосон тохиолдолд л. Түүний араас гарч ирсэн Буддагийн шашныг өдөр бүр зааж сургах нь бид бүгдэд урам зориг, хөтөч болж чадна. Яг одоо бид амьдрал найдваргүй мэт санагдаж магадгүй. Бид өрөнд баригдаж, ажил дээрээ гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ хэрэлдэж магадгүй. Амьдрал бидэнд аль хэдийн хэтэрхий хэцүү байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Өөрчлөлт биднээс эхэлдэг гэдгийг Будда сануулдаг. Хувь заяа, тэнгэрт даатгах биш, амьдралаа хянах ёстой. Сайн тэмц, амархан бууж өгөхгүй.

• Зөв харах
• Зөв шийдвэрлэх
• Зөв яриа
• Зөв үйл ажиллагаа
• Зөв амьжиргаа
• Зөв хүчин чармайлт
• Зөв оюун ухаан
• Зөв төвлөрөл

бидний бясалгаж эхлэх боломжтой зүйл юм. Бидний бий болгосон зуршлуудаас гадна бид илүү их судалгааг үргэлж уншиж чаддаг. Будда биднийг чиглүүлдэг гэж зовлон зүдгүүр эсвэл нирванагийн амьдралаас ангижрахад бид хамтдаа найдаж байна.